注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

新安江人

——借问新安江,见底何如此?人行明镜中,鸟度屏风里。

 
 
 

日志

 
 

中国人的家教圣经——颜氏家训  

2014-07-29 08:54:47|  分类: 教书育人 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训

 

《颜氏家训》是中国南北朝时期记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。颜之推撰。7卷,共20篇。颜之推(531591以后),字介。颜氏原籍琅琊临沂(今山东临沂),先世随东晋渡江,寓居建康。侯景之乱,梁元帝自立于江陵,之推任散骑侍郎。承圣三年(554),西魏破江陵,之推被俘西去。为回江南,乘黄河水涨,从弘农(今河南三门峡西南)偷渡,经砥柱之险,先逃奔北齐。但南方陈王朝代替了梁王朝,南归之愿未遂,即留居北齐,官至黄门侍郎。577年齐亡入周。隋代周后,又仕于隋。家训一书在隋灭陈(589)以后完成。

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

1、简介

成书于隋文帝灭陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。是颜之推记述个人经历、思想、学识以告诫子孙的著作。共有七卷,二十篇。分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养心第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

2、流传版本

流传至今,它的主要刊本有宋淳熙七年(1197)台州公库本,明万历甲戌(1574)颜嗣慎刻本和程荣汉魏丛书》本,清康熙五十八年(1719)朱轼评点本、雍正二年(1724)黄叔琳刻节钞本、乾隆四十五年(1780)卢文招刻《抱经堂丛书》本、文津阁《四库全书》本。今人王利器撰有《颜氏家训集解》,并附各本序跋、颜氏传及其全部佚文,迄今为止,最为完备。

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

3、作者简介

颜之推(531年~591以后),字介。颜氏原籍琅邪临沂(今山东临沂北),先世随东晋渡江,寓居建康侯景之乱,梁元帝萧绎自立于江陵,之推任散骑侍郎。承圣三年(554),西魏破江陵,之推被俘西去。他为回江南,乘黄河水涨,从弘农(今河南省灵宝市)偷渡,经砥柱之险,先逃奔北齐。但南方陈朝代替了梁朝,之推南归之愿未遂,即留居北齐,官至黄门侍郎577亡入周。隋代周后,又仕于隋。

颜之推一生,历仕四朝,三为亡国之人,饱尝离乱之苦,深怀忐忑之虑。曾写了一篇《观我生赋》,对于自己身经亡国丧家的变故,以及予一生而三化的无可奈何情状,作了痛苦流涕的陈述,且悔恨道:向使潜于草茅之下,甘为畎亩之民,无读书而学剑,莫抵掌以膏身,委明珠而乐贱,辞白璧以安贫,尧舜不能辞其素朴,桀纣无以污其清尘,此穷何由而至?兹辱安所自臻?”悲愤之情,溢于言表。

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

4、教育思想

作为中国传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世家训的先河,是我国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。被陈振孙誉为古今家训之祖的《颜氏家训》,是中国文化史上的一部重要典籍,这不仅表现在该书质而明,详而要,平而不诡的文章风格上,以及兼论字画音训,并考正典故,品第文艺的内容方面,而且还表现在该书述立身治家之法,辨正时俗之谬的现世精神上。因此,历代学者对该书推崇备至,视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。纵观历史,颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现,光以唐朝而言,像注解《汉书》的颜师古,书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿,凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人,都令人对颜家有不同凡响的深刻印象,更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝,颜氏族人也仍然入仕不断,尤其令以后明清两代的人钦羡不已。

从总体上看,《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品,不失为我国古代优秀文化的一种,它不仅在家庭伦理、道德修养方面对我们今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围(乱世)中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

颜之推一生,历仕四朝,三为亡国之人,饱尝离乱之苦,深怀忐忑之虑。曾写了一篇《观我生赋》,对于自己身经亡国丧家的变故,以及予一生而三化的无可奈何情状,作了痛苦流涕的陈述,且悔恨道:向使潜于草茅之下,甘为畎亩之民,无读书而学剑,莫抵掌以膏身,委明珠而乐贱,辞白璧以安贫,尧舜不能辞其素朴,桀纣无以污其清尘,此穷何由而至?兹辱安所自臻?”悲愤之情,溢于言表。正由于颜之推生于乱世,长于戎马,流离播越,闻见已多,入隋以后,便本着务先王之道,绍家业之业的宗旨,结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书二十篇,各篇内容涉及的范围相当广泛,但主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等,其中不少见解至今仍有借鉴意义。如他提倡学习,反对不学无术;认为学习应以读书为主,又要注意工农商贾等方面的知识;主张学贵能行,反对空谈高论,不务实际等。他鄙视和讽刺南朝士族的腐化无能,认为那些贵游子弟大多没有学术,只会讲求衣履服饰,一旦遭了乱离,除转死沟壑,别无他路可走。对于北朝士族的腆颜媚敌,他也深致不满。且往往通过插叙自身见闻,寥寥数语,便将当时社会的人情世态,特别是士族社会的谄媚风气,写得淋漓尽致。如《教子》篇云:齐朝有一士大夫,尝谓吾曰:我有一儿,年已十七,颇晓书疏,教其鲜卑语及弹琵琶,稍欲通解,以此伏事公卿,无不宠爱,亦要事也。吾时俯而不答。异哉,此人之教子也!若由此业自致卿相,亦不愿汝曹为之。语言朴实而生动,一时士大夫的心态跃然纸上。

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

5、文学价值

作为中国传统社会的典范教材,《颜氏家训》直接开后世家训的先河,是中国古代家庭教育理论宝库中的一份珍贵遗产。颜之推并无赫赫之功,也未列显官之位,却因一部《颜氏家训》而享千秋盛名,由此可见其家训的影响深远。被陈振孙誉为古今家训之祖的《颜氏家训》,是中国文化史上的一部重要典籍,这不仅表现在该书质而明,详而要,平而不诡的文章风格上,以及兼论字画音训,并考正典故,品第文艺的内容方面,而且还表现在该书述立身治家之法,辨正时俗之谬的现世精神上。因此,历代学者对该书推崇备至,视之为垂训子孙以及家庭教育的典范。纵观历史,颜氏子孙在操守与才学方面都有惊世表现,光以唐朝而言,像注解《汉书》的颜师古,书法为世楷模、笼罩千年的颜真卿,凛然大节震烁千古、以身殉国的颜杲卿等人,都令人对颜家有不同凡响的深刻印象,更足证其祖所立家训之效用彰著。即使到了宋元两朝,颜氏族人也仍然入仕不断,尤其令以后明清两代的人钦羡不已。

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 从总体上看,《颜氏家训》是一部有着丰富文化内蕴的作品,不失为中国古代优秀文化的一种,它不仅在家庭伦理、道德修养方面对今天有着重要的借鉴作用,而且对研究古文献学,研究南北朝历史、文化有着很高的学术价值;同时,作者在特殊政治氛围(乱世)中所表现出的明哲思辨,对后人有着宝贵的认识价值。

颜之推以学问广博著称。《颜氏家训》中《书证》篇考据名物,讨论语词训诂,《音辞》篇辨析声韵,斟酌古今,掎摭利病,都颇具精义,反映出颜氏广博的学识和较深的造诣。《颜氏家训》成书于隋文帝陈国以后,隋炀帝即位之前(约公元6世纪末)。自成书以来,在中国漫长的封建社会里,一直被作为家教范本,广为流布,经久不衰。究其原由,主要是书中内容基本适应了封建社会中儒士们教育子孙立身、处世的需要,提出了一些切实可行的教育方法和主张,以及培养人才力主治国有方、营家有道之实用型新观念等,继承和发展了儒家以明人伦为宗旨的诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的传统教育思想。

正由于此,历代统治者对《颜氏家训》非常推崇,甚至认为古今家训,以此为祖,被后世广为征引,反复刊刻,虽历经千余年而不佚,可见《颜氏家训》影响之大。

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

6、历史地位

正由于颜之推生于乱世,长于戎马,流离播越,闻见已多,入隋以后,便本着务先王之道,绍家业之业的宗旨,结合自己的人生经历、处世哲学,写成《颜氏家训》一书训诫子孙。全书二十篇,各篇内容涉及的范围相当广泛,但主要是以传统儒家思想教育子弟,讲如何修身、治家、处世、为学等,反对空谈高论,不务实际等。
  《颜氏家训》一书不仅对当时诸如玄风之复扇、佛教之流行、鲜卑之传播、俗文字之盛兴等多方面作了较为翔实的纪录,为后人保留了一些很有价值的历史文献,还在它的《文章》篇中,通过论述南北朝时的作家作品,反映了当时的文学观点和他自己的文学主张。颜之推很重视文学。他批评扬雄视文学为雕虫小技的说法,并从个人立身修养的角度说明文学(包括学问、口辩、作文等文化修养)的重要性。对于文学的功用,颜之推不狭隘地仅仅把它归结为服务于政治教化和实用,他也肯定文学具有愉悦耳目、陶冶性灵的审美功能,同时也在自己的写作实践中表现出了较强的文学审美能力。他的文章内容真实,文笔平易近人,具有一种独特的朴质风格,对后世的影响颇为深远。

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

7、后世影响

《颜氏家训》对后世有重要影响,特别是宋代以后,影响更大。宋代朱熹之《小学》,清代陈宏谋之《养正遗规》,都曾取材于《颜氏家训》。不唯朱陈二人,唐代以后出现的数十种家训,莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响,所以,王三聘说古今家训,以此为祖。从《颜氏家训》之多次重刻,虽历千余年而不佚,更可见其影响深远。

首先,把读书做人作为家训的核心。颜之推把圣贤之书的主旨归纳为诚孝、慎言、检迹六字;认为读书问学的目的,是为了开心明目,利于行耳若能常保数百卷书,千载终不为小人也。他认为无论年龄大小,都应该读书学习,幼而学者,如日出之光;老而学者,如秉烛夜行,犹贤乎瞑目而无见者也

其次,选择正确的人生偶像。从某种意义上来说,选择怎样的偶像,就会有怎样的人生。北齐时,一些人教孩子学鲜卑语、弹琵琶,希冀通过服侍鲜卑公卿来获取富贵。颜之推对此非常不屑,认为这样会迷失人生方向,即使能到卿相之位,亦不可为之。他要求子女慕贤,将大贤大德之人作为自己的人生偶像,并且心醉魂迷地向慕与仿效他们,在他们的影响下成长。

再次,确立家庭教育的各项准则。家长要成为子女的楷模:夫风化者,自上而行于下者也,自先而施于后者也。是以父不慈则子不孝,兄不友则弟不恭,夫不义则妇不顺矣。要在践行箕帚匕箸,咳唾唯诺,执烛沃盥等细小的生活礼仪中树立士大夫风操。持家要去奢”“行俭”“不吝。在婚姻问题上,做到勿贪势家,反对贪荣求利。务实求真,不求虚名,摒弃不修身而求令名于世的行为,名之与实,犹形之与影也。德艺周厚,则名必善焉。杜绝迷信,绝对不谈巫觋祷请之事,勿为妖妄之费

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

 

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人

 

 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
 
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
 
中国人的家教圣经——颜氏家训 - 新安江人 - 新安江人
  
  评论这张
 
阅读(190)| 评论(0)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017